Hace poco vi el documental de Netflix Hack Your Health: The Secrets of Your Gut y me llevó a reflexionar profundamente como psicóloga. Porque pone sobre la mesa algo que en consulta muchas veces intuimos, pero no siempre explicamos con claridad: lo que ocurre en tu intestino puede influir directamente en cómo te sientes emocionalmente.

Y esto no es una metáfora ni una exageración. Es fisiología.

El intestino: mucho más que digestión

El intestino tiene su propio sistema nervioso. De hecho, se le conoce como el “segundo cerebro”. No porque piense como tal, sino porque está en comunicación constante con el cerebro a través de lo que se conoce como eje intestino-cerebro.

Además, una gran parte de la serotonina del cuerpo —el neurotransmisor relacionado con el bienestar y que suele mencionarse cuando hablamos de depresión o ansiedad— se produce en el intestino.

Cuando entendemos esto, empiezan a surgir nuevas preguntas:

• ¿Cómo estoy alimentando mi cuerpo?
• ¿Qué ocurre con mi digestión cuando estoy ansioso?
• ¿Por qué en épocas de estrés aparecen molestias intestinales?

La conexión entre mente y sistema digestivo no es casual.

Microbiota intestinal y emociones: ¿qué relación tienen?

Dentro de tu intestino viven billones de bacterias. A ese ecosistema lo llamamos microbiota intestinal. Durante años se pensó que su función era únicamente digestiva, pero hoy sabemos que también participa en procesos inmunológicos, inflamatorios y neurológicos.

Cuando existe un desequilibrio en la microbiota —por estrés crónico, mala alimentación, falta de descanso o uso frecuente de antibióticos— pueden aparecer síntomas que no siempre relacionamos con el intestino:

• Cansancio constante
• Irritabilidad
• Dificultad para concentrarse
• Bajones emocionales

Esto no significa que la depresión o la ansiedad se solucionen simplemente cambiando la dieta. La salud mental es compleja y tiene múltiples factores. Pero sí nos invita a ampliar la mirada: no podemos seguir abordando la mente sin tener en cuenta el cuerpo.

Lo que observo en consulta psicológica

En consulta es habitual que una persona llegue hablando de ansiedad y, al profundizar, aparezcan también problemas digestivos recurrentes. O que alguien describa un periodo de estrés intenso que coincide con inflamación, molestias o cambios en el tránsito intestinal.

Durante años lo hemos explicado desde lo psicosomático: el estrés afecta al estómago. Y es cierto.
Pero ahora sabemos que la relación es bidireccional: un intestino alterado también puede influir en el estado emocional.

Por eso, cuando trabajamos la regulación emocional, el descanso, la gestión del estrés y hábitos más saludables, muchas veces mejora no solo el ánimo, sino también la digestión.

No es casualidad. Es cómo funciona nuestro organismo.

Salud mental integrativa: cuerpo y mente trabajan juntos

Hablar de la conexión entre intestino y salud mental no significa promover dietas estrictas ni generar culpa. Tampoco implica que cada emoción tenga una causa digestiva.

Significa entender que somos un sistema integrado.

La salud mental no depende únicamente de lo que piensas. También se relaciona con cómo duermes, cómo te alimentas, cuánto te mueves y cómo gestionas el estrés diario.

Integrar cuerpo y mente no es una tendencia. Es una forma más completa y realista de entender el bienestar.

Una pregunta que puede cambiar tu forma de cuidarte

La próxima vez que sientas ansiedad, tristeza persistente o esa sensación de “niebla mental”, además de preguntarte qué está ocurriendo en tu vida, podrías añadir otra pregunta:

¿Cómo estoy cuidando mi cuerpo?

No para exigirte más.
No para culparte.
Sino para escucharte desde un lugar más amplio.

Porque a veces lo que sentimos no empieza solo en la cabeza.
A veces también tiene que ver con lo que está pasando en nuestro intestino.

Y empezar a prestarle atención puede ser un acto profundo de autocuidado.

Alejandra Krieger

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Byron Katie no siempre fue la mujer serena y lúcida que conocemos hoy. Durante casi dos años vivió sumida en una depresión tan profunda que apenas podía salir de la cama. Su mundo interior estaba lleno de juicios, pensamientos dolorosos y una percepción de la realidad que la hacía sufrir intensamente.

De ese periodo tan oscuro nació, sin embargo, una de las herramientas más transformadoras de la psicología práctica contemporánea: The Work. Katie descubrió que gran parte de nuestro sufrimiento no proviene de lo que ocurre “fuera”, sino de la forma en que pensamos sobre lo que ocurre. En otras palabras, el dolor es inevitable, pero el sufrimiento adicional lo añadimos nosotros con nuestra mente.

Las 4 preguntas de The Work

The Work se centra en cuestionar los pensamientos que nos generan malestar. Para ello, Byron Katie propone un sencillo, pero profundo, proceso de indagación con cuatro preguntas:

1. ¿Es verdad?
2. ¿Puedes saber que es verdad con absoluta certeza?
3. ¿Cómo reaccionas, qué ocurre, cuando crees en ese pensamiento?
4. ¿Quién serías sin ese pensamiento?

Detenerse con calma en cada pregunta abre un espacio interior donde lo que parecía una verdad absoluta comienza a relativizarse. Descubrimos que muchas veces no son los hechos los que nos hieren, sino la interpretación que les damos.

La inversión: el paso más revelador

Tras responder las preguntas, viene la parte que Katie consideraba más transformadora: la inversión del pensamiento. Se trata de formular la afirmación original en su opuesto, o en una dirección diferente, y explorar si esa inversión también podría ser igual o más cierta.

Un ejemplo:

Imagina que piensas: “Mi pareja no me respeta”.

• Inversión hacia el otro: “Yo no respeto a mi pareja”.
• Inversión hacia uno mismo: “Yo no me respeto a mí mismo/a”.
• Inversión opuesta: “Mi pareja sí me respeta”.

Al explorar cada inversión, muchas veces encontramos ejemplos concretos donde esas frases son ciertas. Eso no significa negar la realidad, sino ampliarla y verla con más matices. Este ejercicio puede resultar incómodo, pero es profundamente liberador.

¿Y qué pasa con las relaciones tóxicas?

The Work también puede ser útil en contextos de relaciones difíciles o incluso tóxicas. No se trata de justificar conductas dañinas ni de quedarnos atrapados en vínculos insanos. Más bien, es una herramienta para recuperar el poder personal:

• Nos ayuda a discernir qué parte de nuestro sufrimiento viene de lo que realmente ocurre y cuál proviene de los pensamientos que añadimos.
• Nos permite ver con claridad si seguimos en la relación desde la herida o desde la elección consciente.
• Y, por último, nos facilita tomar decisiones más libres, sin estar tan dominados por la rabia, el miedo o la culpa.

Un camino de liberación

The Work no es un método mágico, pero sí una práctica que puede abrir nuevas formas de relacionarnos con la realidad. Al cuestionar lo que pensamos, encontramos más espacio interior, menos carga emocional y más claridad para actuar.

Byron Katie transformó su sufrimiento en una enseñanza universal: no tenemos que creernos todo lo que pensamos. Y en ese simple acto de cuestionar, podemos encontrar una libertad que parecía imposible.

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La terapia de grupo es la reunión de varios miembros, bajo la supervisión de un profesional de la psicología que comparten una serie de objetivos similares.

Este tipo de grupos se realizarán en función de las necesidades de los pacientes. Siempre se celebrarán en un recinto apacible y cercano, donde nos hallemos cómodos y libres.

Cada miembro del grupo expresará sus preocupaciones y conflictos ayudándonos unos a otros. Observarán el problema desde otra perspectiva, que en muchas ocasiones, será de forma más objetiva y sin tanta carga emocional. De esta manera ejercitaremos la empatía y la generosidad. Cualidades imprescindibles para el crecimiento personal. Nos estaremos enriqueciendo de los conocimientos y sabiduría de los demás.

Es un método que busca dar herramientas a las personas para encontrar soluciones a sus problemas o conflictos psicológicos y emocionales. Las personas potencian entre si, el cambio de conductas y hábitos deseados para resolver determinados conflictos o traumas.

Con dichas terapias se consigue mejorar la autoestima, tomar conciencia que hay personas que han pasado por lo mismo, incrementándose así la motivación.

El objetivo es lograr un sano crecimiento personal, equilibrio emocional, potenciación de las habilidades sociales y resolución de conflictos, de la índole que sean.

Es un tratamiento muy eficaz para enfrentarnos de forma poderosa a la depresión, ansiedad, trastornos de personalidad, traumas, fobias, adicciones, etc.

Se comienza con la explicación teórica de la dinámica grupal.

Existen diferentes tipos de terapia, como:

-Terapia cognitivo-conductual (TCC) y la introducción al Análisis Transaccional (AT). Teoría de la personalidad y la dinámica social.

-Terapia de curso más libre y dinámico, dependiendo de las necesidades de los miembros del grupo.

Se utilizan cuatro técnicas para la comprensión de la conducta humana:

• Análisis estructural (comprender lo que ocurre en el interior de una persona).
• Análisis transaccional (captación de lo que ocurre entre dos personas).
• Análisis especifico de los juegos, emociones, sentimientos (rackets) que permiten comprender ciertos tipos de transacciones que implican sentimientos desagradables que terminan mal.
• Análisis del argumento de vida.

                                                                                   Marisol Llavero, Psicóloga Clínica

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Esta técnica terapéutica sigue vigente en la actualidad. No solo se aplica en psicoterapia, también es útil en numerosos contextos, como en la educación, en el crecimiento personal, en la empresa, etc.

En un principio, dicha teoría creada por Berne, estaba claramente influida por el psicoanálisis, pero Berne, al ver que el psicoanálisis estaba centrado exclusivamente en el pasado y en el inconsciente, dejando a un lado “el aquí y el ahora”, desatendiendo aspectos importantes para la terapia como la manifestación en lo consciente, sin olvidarse, por supuesto, de lo inconsciente. El análisis transaccional es de naturaleza multifacética, se describe mejor como un enfoque integrativo, convirtiéndose en un modelo o teoría.

Las transacciones psicológicas se examinan mediante los estados del ego, diferente a como lo planteo Freud. Berne lo denomino estados del yo: PADRE, ADULTO Y NIÑO.

PADRE (P) : Patrones aprendidos desde la infancia, de las figuras de la autoridad, padres, colegio, etc.

ADULTO (A): Es nuestro estado mas racional, el mas realista, el mas objetivo. Se apoya en datos reales, observables.

NIÑO (N): Es el estado impulsivo, espontaneo. Nuestro estado mas emocional, visceral. Es el que compartimos con el animal.

El análisis transaccional nos ayuda a entender la relación con los demás y con nosotros mismos. Se centra en:

• Las relaciones, tanto con uno mismo como con los demás
• Explora las diferentes formas de interacción, tanto entre individuos, parejas, familias, etc.
• Aclarar las creencia irracionales, conductas impulsivas…
• Terapia individual y grupal, interviene con datos objetivos de conducta y personalidad.

PATOLOGIA ESTRUCTURAL DE LOS ESTADOS DEL YO

 La patología estructural aparece cuando de una manera intensa, duradera o frecuente los contenidos propios de un estado son invadidos por los de otro (Contaminaciones) o los de un estado que bloquean a los de otros (exclusiones).

CONTAMINACIONES

 A veces surgen anomalías  en la estructura de la personalidad. Las más comunes son la exclusión y la contaminación.

          La contaminación  es la intromisión de un estado de la personalidad en otro, utilizando una zona común a ambos. Esto confiere a determinadas conductas, juicios, gestos y decisiones. Existe contaminación cuando el A admite, como verdaderos, juicios infundados del P; son los llamados prejuicios.

          El mecanismo de contaminación entre el P y el A, se inicia en la infancia, a través de mensajes cerrados, verbales o no. Por ejemplo: “Es de mala educación usar la mano izquierda. ¡debes usar la mano derecha!”.

          Un caso claro de contaminación del A, por el P, son los refranes. Son un fragmento de la realidad que arroja unos datos con una cierta lógica interna. Por ejemplo el refrán “Dime con quién vas y te diré quién eres”.

          La contaminación del A, por el P, obedece a razones de seguridad. Puede ser mucho más seguro tener unas pautas de comportamiento marcadas, que asumir la responsabilidad de comprobar en cada momento la realidad y tomar decisiones en función de esa comprobación. Es mas seguro y menos libre.

         El camino para descontaminar el A, del P, según el A.T, no es el del razonamiento del A, sobre la realidad que trata el prejuicio. Esta es la vía que propugna el psicoanálisis. Este intento de descontaminación puede causarle inseguridad y desfondamiento de la personalidad, con grave riesgo de dar al traste con la terapia. La única forma de eliminar un prejuicio es comprobar que ha dejado de ser amenazante para el individuo el hecho de estar en desacuerdo con sus figuras parentales y, después poner al día al P, con los datos que aquí y ahora, proceden de la realidad.

          Otra clase de contaminación se da cuando el A admite como verdaderas las distorsiones de la realidad procedentes del N, racionalizándolas. Ejemplos de esta clase de contaminación son las ilusiones y, en forma más grave, las alucinaciones.

          Por ejemplo, la creencia en “El Príncipe azul”. Es normal esta fantasía en la infancia y nace de la mezcla de las necesidades afectivas y de las imágenes positivas y magnificadas de personas del sexo opuesto, en especial del padre. Esta ilusión objetivada le confirmará la decisión que tome:

 1º  No casarse porque no ha encontrado su “príncipe azul”

 2º  Casarse y no desengañarse porque ha encontrado su “príncipe azul”

3º  Casarse y desengañarse de que aquél  que ha encontrado no “era su príncipe azul”, sino un sapo y debe seguir buscándole hasta que lo encuentre.

Un hombre de carne y hueso y que lo que soñaba era una ilusión.

              En este último caso habrá logrado nuestra princesa descontaminar su A y ser una verdadera mujer. Ejemplos de contaminación del A, por el N, son también los complejos de inferioridad y superioridad, la superstición y otros comportamientos provocados por una situación de miedo.

              El procedimiento para descontaminar el A, como en el supuesto de la contaminación del A, por el P, consiste en comprobar, primero, que la causa del miedo, rechazo o abandono ya no existe fuera de uno mismo y en recoger, posteriormente, la información que la realidad ofrece aquí y ahora.

             La tercera clase de contaminación es doble: el A, está contaminado entonces por las distorsiones de la realidad del N y por los prejuicios del P. Ejemplo: un jefe de departamento que le han asignado a su equipo a tres mujeres. Por una parte existe el prejuicio del bajo rendimiento femenino, debido al absentismo más o menos periódico de las mujeres, a sus altibajos emocionales, que repercuten en el trabajo, y a su inclinación por la charla (contaminación del A, por el P). Por otra parte, se siente disgustado por la mala suerte que ha tenido, pues le han tocado en suerte no una sino tres mujeres, y no puede superar el desánimo que esto le causa; se produce ahora la contaminación del A, por el N.

EXCLUSIONES

              Se da patología de la exclusión, cuando existen límites rígidos en uno de los estados del Yo, lo que impide la libre circulación de la energía psíquica, que queda así concentrada en este estado del Yo.

              El P excluyente se ha ido conformando desde pequeño. Ha ido recibiendo unos mensajes tan fuertes procedentes de figuras parentales serias, cumplidoras y exigentes, que llegó a tomar la decisión, de que para tener éxito en la vida (primero, ser querido por sus padres y, después, ser considerado por la sociedad) debía descontar las exigencias del N . Podía ser acariciado cuando no fallaba, salía el primero, sacaba un diez y hacia lo que se le ordenaba a la perfección. El éxito, para él, estriba en la identificación total con su P, bloqueando de este modo el pensar por su cuenta y los impulsos infantiles. Ejemplo ilustrativo del caso es el fanático religioso, cuyas ideas y juicios proceden de su estado P y excluyen la reflexión crítica y la espontaneidad como algo inmoral.

        El A excluyente es el investigador que vive para su ciencia. Se olvida de su familia, de sus cumpleaños, no se divierte, ni sabe hacerlo. Para él es todo perder el tiempo.

        El N excluyente ha tenido una infancia difícil; sus figuras paternales han sido o brutales, o en exceso condescendientes. No le sirvieron de ayuda; tuvo que rechazarlas y crear su propio mundo. Tuvo que aprender a defenderse y a luchar.

En casos extremos, un N excluyente carece del sentimiento de culpabilidad, de remordimiento. Su P no le reprocha nada; es un psicópata en potencia. Y, en tono menor, el artista, amante de vivir por libre, independiente de pautas y ataduras.

Pueden tener lugar las siguientes situaciones:

        Padre constante: Se da cuanto se produce una exclusión del A y del N. Este, tiene gran dificultad para dejar de sermonear y de criticar y emite RR de protección ante cualquier circunstancia externa. Ejemplo: fanáticos religiosos o políticos.

        Adulto Constante: Se manifiesta cuando se produce una exclusión del P y del N. Tiene gran dificultad para dejar de responder siempre en forma fría o racional. Ejemplos: algunos ingenieros, matemáticos, y filósofos.

       Niño Constante: Aparecen al ocurrir la exclusión del P y del A. Tiene grandes dificultades para dejar de retraerse, divertirse, depender, etc. Ejemplos personalidades psicóticas.

      Padre y Adulto Constantes: Se muestran en las personas que excluyen al N. Tienen gran dificultad para divertirse, mostrar emociones, sentirlas, etc. Normalmente se ocupan de cuidar o controlar a los demás, o de su trabajo exclusivamente.

MANIFESTACIONES DE LA PERSONALIDAD

Las Conductas por cuyo medio podemos llegar a conocer el funcionamiento de la personalidad pueden clasificarse en tres grandes grupos: verbales (palabras, tono de voz), motrices (expresión facial, gestos de los miembros, postura corporal), y cognitivas y orécticas ( Actitudes generales del sujeto).

        Estas manifestaciones de la conducta pueden solaparse entre sí en una misma persona, lo que conlleva que sea posible detectar funcionamientos simultáneos de varios estados del Yo.

PSICOPATOLOGIA FUNCIONAL

Un buen funcionamiento de la personalidad (salud emocional), exige que el individuo sea capaz de conectar el estado del yo que haya elegido, por considerarlo el más conveniente a la situación dada, con los otros estados del yo. Ni los prejuicios del P, ni los temores del N, confundirán los datos del A. La energía debe fluir con “normalidad” entre los estados funcionales de la personalidad.

        Este fluir de energía entre los estados del yo puede verse interrumpido, ser poco consistente o tener interferencias. Son formas patológicas de funcionamiento que podemos clasificar en disociaciones, inexistencia de límites y lesiones en los límites.

DISOCIACIONES

La disociación o bloqueo equivale a una ruptura de la comunicación interna entre los estados del yo. Cada uno de ellos no tiene conciencia de los otros y puede expresarse al mismo tiempo y de modo distinto. Si el A no registró lo que el padre hizo, puede llegar a decir: “Imposible, yo no pude hacer esto…”.

INEXISTENCIA DE LIMITES

Trátese de individuos que pasan, sin ningún tipo de control y de manera rápida, de un estado del yo a otro. Es muy difícil llegar a conocer el estado del yo que funciona de manera real en un individuo.

                                                                                                           Marisol Llavero

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Todo el planeta se esta enfrentando a la primera pandemia de la historia y nos está alterando nuestra manera de vivir. Se están modificando cantidad de aspectos de la vida que hemos acostumbrado a tener: nuestra forma de relacionarnos, distanciamiento físico, ausencia de “caricias”, aislamiento, temor a la enfermedad, muerte, pérdidas de seres queridos, crisis económica, etc, etc.

Las secuelas psicológicas son inevitables en una gran mayoría de la población: Marcados rasgos fóbicos, gran “Ansiedad Clínica”, marcados rasgos depresivos, y en ocasiones aparición de un Trastorno de ansiedad/depresión, duelos sin resolver por la pérdida de un ser querido de los cuales no se han podido despedir, la impotencia al enfrentarse a esta situación, ya no depende de uno la resolución de dicho problema…

Los más afectados, claro, son los que sufren con anterioridad un trastorno psiquiátrico o psicológico. Con el confinamiento, muchos centros sanitarios se han cerrado, como muchos profesionales de la salud mental han reducido las consultas, y todo ello ha complicado el tratamiento y seguimiento psicológico de los pacientes, unido al aislamiento, repercutiendo en el equilibrio psicológico de la persona. Sin embargo, hay centros y profesionales de la salud mental que hemos seguido atendiendo telefónicamente o por Skype a todas aquellas personas que nos han necesitado, procurando que no estén desatendidos.

Si añadimos las consecuencias económicas ( ya que estamos entrando en una gran crisis), que va a favorecer el aumento de los intentos de suicidio, añadido a la situación social que está originando el coronavirus.

Tenemos que ser conscientes que esto va a suceder. Cuando comencemos a incorporarnos a nuestra rutina diaria, con cambios profundos, tendremos que ir adaptándonos a la nueva realidad, aceptándola y aplicando los recursos que tenemos para procurar llevarlo saludablemente. Es un momento para fortalecer nuestra facultad de RESILIENCIA. No es aconsejable estar excesivamente pendiente de la información del coronavirus, que en muchas ocasiones es falsa, que las llamadas a nuestros familiares, amigos, parejas, hijos, etc…es decir que nuestro apoyo afectivo y social, no se limite a hablar sobre esta incertidumbre. Las conversaciones deben ser mas positivas, cercanas, lúdicas…  Comenzar con actividades que ayuden a desarrollar nuestra creatividad, como la pintura, la cocina, la escritura, la lectura, el buen cine… Es fabuloso poder retirarse unos momentos, algo más de media hora, a hacer RELAJACIÓN, MEDITACIÓN, con visualizaciones tranquilizadoras y positivas. Aislarse esos momentos en silencio, sin teléfonos y sin interrupciones exteriores, solo centrados en nuestro mundo interior, en nuestra Paz interior. Aprender a RESPIRAR profundamente durante unos minutos acompañado de pensamientos constructivos y positivos…

Hay personas que tienen un terrible pánico, miedo, acompañado de gran ansiedad a salir a la calle, llamado AGORAFOBIA: SÍNDROME DE LA CABAÑA.En la actualidad, se va a incrementar cuando salgamos a la calle después del confinamiento. Para muchos no va a ser tan placentero salir a dar paseos, después de dos meses de confinamiento y van a encontrar muchos reparos y lo van a evitar. Van a tener mucho temor a incorporarse a la vida de forma sana. “EL SÍNDROME DE LA CABAÑA”, no se le puede considerar patología como tal, es lo que pueden experimentar algunas personas al salir después del confinamiento. Está relacionado con el estado anímico y emocional que sufren algunos individuos tras el exceso de información sobre el peligro del coronavirus, que ha generado mucha incertidumbre, sintiéndose más seguros en casa. La información que debemos recibir tiene que ser siempre verídica y real para que nos ayude a estar informados de la realidad a la nos estamos enfrentando y las medidas más adecuadas que tenemos que utilizar, pero en muchas ocasiones nos están perjudicando, dificultándonos a incorporarnos al día a día de forma adecuada, aumentando nuestra dudas, miedos, ansiedad…

Hay situaciones, como, los que han pasado el confinamiento solos, o han sufrido alguna pérdida, que acentúa el miedo y el temor a salir de casa. Puede aparecer la ansiedad de dejar de ser nosotros mismos. Para muchos es muy relevante el contacto físico, recibir y dar besos, abrazos y ahora estamos muy limitados a este tipo de expresión, y eso nos provoca tristeza y aislamiento.

Lo primero que podríamos hacer es reconocer y aceptar nuestro “miedo”, ni mucho menos criticarlo, ni juzgarnos, simplemente, comprenderlo y proponernos objetivos.  Darnos un tiempo en incorporarnos paulatinamente, a un ritmo que sea adecuado para nosotros. Esto va a favorecer la reducción de la ansiedad, el aceptar nuestros temores y miedos, la aceptación de nosotros mismos y nuestros ritmos, aunque difieran del de los demás.

                                                                                            Marisol Llavero, Psicóloga Clínica

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